Главная мысль: молитва «да минует Меня чаша сия» (Мф 26:39) — не страх и не нежелание спасать людей, как толкуют многие, ссылаясь на «человеческую природу» Христа. Это борьба святой, непорочной души Христа, которую Он должен был добровольно погубить, чтобы проложить путь для нас.

Спикер: Михаил

• Слава Богу — это не только благодарность за решённые дела, а прежде всего за то, что Он избрал нас «не на гнев, а на спасение».

• На трудные места Писания нужно иметь твёрдый ответ, «как Отче наш», чтобы исповедовать Христа перед искусителями.

• Ин 12:24–28: «если пшеничное зерно не умрёт…», «любящий душу свою погубит её», «душа Моя теперь возмутилась… но на сей час Я и пришёл». Пить чашу — значит принять смерть своей души. Ученики тоже будут пить её (Мк 10:38–39).

• Христос — Дух, живущий в теле, «Господь с неба», всегда единый с Отцом. На Голгофе («Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?») Отец отошёл не потому, что Христос «стал грешником», а потому, что Христос должен был победить Сам, оставшись со Своей душой.

• Наша душа осквернена, поэтому возненавидеть её нетрудно. Душа Христа была чистой, собранной «навыками послушания», и всё же её нужно было отдать на позор и смерть («если с зелёным деревом это делают…», Лк 23:28–31). В этом и состояла Его победа.

• Ин 14:13: Отец прославляется, когда мы просим и получаем по Его воле. Иначе мы — «потребители», которые проедают таланты и только благодарят.

• Личное: «Всё, что нужно мне лично, чтобы умереть для себя, Бог уже сказал. Очищение словом в духе произошло». Пример Иова: духовный мир смотрит, прославит ли человек Бога в испытании. Слово должно идти впереди, всё остальное — «гуськом» за ним.

• Бог — «всё во всём». Тому, кто ищет Бога для всех сфер жизни, а не для одной проблемы, Бог не может не прийти. Ждать Его «с дня на день».